¡cataplum!

Valentín Fernández- Tubau de http://www.abcguionistas.com/ habla en esta master class sobre la importancia de crear hábitos (no basta con tener la información), y sugiere la corresponsabilidad como una alternativa a la falta de compromiso con los proyectos y tareas que queremos realizar. De ésta manera, puede "rendírsele cuentas al otro", a su vez que exigirle al otro el cumplimiento de lo que él mismo se decidió hacer. También habla de que aquello que nos proponemos debe ser concreto, realista, planificado con hitos y económicamente viable. Recomienda aprovechar el tiempo, y al respecto cita el tratado "Sobre la brevedad de la vida", de Séneca. Invita a considerar el triángulo TED (Tiempo, energía, dinero), y a alcanzar en nuestras actividades el estado de flujo donde hay una sensación de no-tiempo. Podemos utilizar nuestro tiempo en aquello que nos interesa y sea útil para la sociedad, valorando aquello que mejor podemos aportar. Muchas veces, dice, no se

Estudiando sobre Teatro popular, me preparo para leer a Augusto Boal, referente obligado en la materia. A continuación, algunos extractos del artículo " POR UNA HISTORIA POLÍTICA  DEL TEATRO DEL OPRIMIDO", escrito por  Julian Boal de la  Universidade Federal do Rio de Janeiro – Brasil, (e-mail:  julian.boal@gmail.com) y  Traducido del portugués por Hernando Sáenz Acosta. Literatura: teoría, historia, crítica · Vol. 16, n.º 1, ene. - jun. 2014 · 0123-5931 (impreso) · 2256-5450 (en línea) · pp. 41-79 POR UNA HISTORIA POLÍTICA  DEL TEATRO DEL OPRIMIDO "El teatro “autoactivo” revolucionario alemán cuestiona quién habla y su legitimidad para hablar en nombre de los otros, tanto en la escena como en la política." p. 60 "Las personas que hacen teatro pertenecen en general, directa o indirectamente, a las clases dominantes: sus visiones cerradas serán entonces aquellas de las clases dominantes. El espectador del teatro popular, el pueblo,

En enero y febrero tuve un especial interés en el asunto de los elementos, y en el Seminario de Arte en cruce hubo un momento que me hizo clic. Se trató  de un ejercicio en el cual nos poníamos en movimiento con el sonido del viento, y entonces, podía sugerir la idea de uno sentirse ser el viento, o también, ser uno con el viento. Entonces, buscando si hay una cosa parecida a un teatro de los elementos donde sus participantes se interioricen con la esencia del agua o del fuego, me encuentro al "TEATRO DE LOS ELEMENTOS" en Cuba, que no hace lo que busco, pero sí  han viajado "por Cuba, enseñando artes escénicas a niños de barrios urbanos pobres y comunidades rurales remotas, hasta recalar finalmente en la granja de  Cienfuegos ", lugar en el que  conviven en una granja " donde practican una agricultura sostenible, crían animales y llevan a cabo programas sociales basados en la comunidad, actividades que ven compatibles con su trabajo teatral."  Comillas

En febrero de este año, Alejandra Vargas Rojas y Dayanna Quecano de Mapa Girante (BOG-ARG) nos compartieron un seminario de dos días en el que exploramos las interacciones entre lenguajes artísticos y "lo translinguístico".  Resalto de allí las conversaciones en torno a la sinestesia (por ejemplo, el sonido que hace ver, las imágenes sonoras), así como sobre los sonidos de lo que no vemos, como el sonido que emite el campo magnético de los seres vivos.  También exploramos en el ritmo, la dinámica y la forma del sonido, así como en sus cualidades: Duración, intensidad, frecuencia y timbre , relacionado éste último con el material del sonido, y que me hizo preguntarme si el timbre en la voz de una persona depende del elemento que en ella predomina, por ejemplo, madera, o metal, conforme a la visión de la Medicina tradicional China de que en nosotros se encuentran los elementos de la naturaleza, y unos predominan sobre otros. Sobre movimiento, resalto el concepto